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县志造句

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古佛寺历史始于元代,据宜昌县志记载,宜昌地区的历届佛教协会会址均设立于古佛寺。

从遂川县志中得知,遂川县西部山区群众历来有捕鸟猎食的习惯,当地人认为此地有条“千古鸟道”。

按照该县县志记载,该县全境属黄土梁峁沟壑区,自然条件恶劣,农民一直靠天吃饭,增收缓慢。

郝持经几个月润色,一部持论公允、章法规范的县志成稿。

池亭历史非同寻常,县志、省志均有记载,因此,应该考虑重建。

《创修渭源县志》卷九《艺文志》中《五竹寺记》载:建文于夏六月庚申十三日未时,由癸门出,比时愿扈驾二十二人,节(郭节)其一也。

手捧古香古色的《乐安县志》,“八怪”之一李方膺跃然眼前,他于夏日行走旷野,实地勘察一方热土,冬夜灯下殚精竭虑,披沙沥金,成就了一部经典名志。

据《清光绪嘉定县志》记载,嘉定地方政府曾在如今人民街、小囡桥的西侧为两兄弟建造过一座“双桂联芳坊”。

据《乾隆束鹿县志》记载,辛集镇“绵亘五六里,货广人稠,坐贾行商,往来如织,虽居偏壤,不减通都”。

记者翻阅了《海城县志》,发现当地山上盛产质地细腻的白土,该土由正长石分解而成为硅酸矾土,有黄、白、红等颜色,而白色的为最好。

嘉庆《澄海县志》说,每年广东“通省税额征银四万三千七百五十两有奇,澄海以弹丸黑子之地,几操全粤五分之一,洵濒海一大都会也。

飞沙滩,《香山县志》中曾记其飞沙奇景,随潮上落,周而复始,引人遐思,该处也以“飞沙叠浪”的美名,名列“珠海十景”。

唐大爷的这段往事,是分水的茶客你一言我一语传开的,不知泸县志里有没有记载,但唐大爷是离休干部这件事,却一点也不假。

本县能够出现一名得到保举的才子,可是难得一见一等一的大事,足以写进县志,光宗耀祖,传给后世子孙的。

其实县志上只是从新闻工作角度介绍了他,那只是凤毛麟角,姜来周是当时远近闻名的乡绅,他的一生具有传奇色彩,还是听我略述一二。

据40年代的民国“磁县县志”记载:“彭城之瓷窑可分为两种:一种为普通窑,一种为巧货窑。

据资中县志记载,清光绪年间,资州木偶戏颇为兴盛,有“金泰班”、“玉祥班”、“龙泉班”等戏班活跃在城乡。

会议报告了岳阳县志愿服务组织联合会成立筹备情况,并举手通过了县志愿服务组织联合会第一届理事会名单。

清水县志还记载了庞公石的由来,一位叫庞蕴的居士是著名禅师马祖的高足,他脱略俗情,深造禅理,不离马祖左右。

故而立志走访天下,便览郡县志集,寻经世致用之学。

这场反恐战争的事迹也将会在墨玉的县志上永远载入史册,在反恐的历史上彪炳千秋。

雍正版——清代雍正九年(1731年),太原县知县沈继贤重修《太原县志》,由高汝行后人高若岐编纂,分纲列目,拾遗补缺,兼收并采,成书4册、16卷。

县志造句

早在1717年,诸罗县志即出现有关*弯山茶的记载.不过,历来仅有地方人士利用之.

清《嘉庆合肥县志》记载,赤阑桥“在城南,赵宋姜夔留寓处”。

据《民国吴县志》记载,明嘉靖三十三年(1554年),倭寇自太仓入海口进犯苏州,烧劫于阊门、枫桥一带,“焚掠殆尽”、“积蓄纤悉无遗”。

有天下之史,有一国之史,有一家之史,有一人之史。传状志述,一人之史也;家乘谱牒,一家之史也;部府县志,一国之史也;综记一朝,天下之史也。

县志载:安平丝网起源于明孝弘治年间.

(乾隆《献县志》),始迁来献县,入安民里四甲籍,卜居献县城东九十里之景城镇。

据河南郏县县志记载,苏轼生前多次路过此地,“尝爱郏山形胜类其乡,遂有终焉之志

陕西省安康市的旬阳县今天火了,不是因为他们县的地形像“太极”图案,而是因为他们要把“无理缠访”写入县志,“遗臭万年”。

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